116問：民間傳說人往生後會在頭七回家看親人，請問明師，這是否屬實？

  答：古代所流傳下來的觀念認為親人在往生後會有所謂的頭七，甚至有二七、三七、四七以及七七四十九天等說法。以靈學真理的理論而言，如果人在往生之後以火葬處理，生魂會立刻脫離肉體；若是用土葬的方式，則要等到肉體完全腐爛見骨之後，生魂才會脫離肉體。因此若以土葬的方式，無論是頭七、七七四十九天、一年或是兩年，只要已故親人的肉體尚未腐爛，就能和子孫有所感應。

  而感應的好壞，就會受到地理靈氣的影響，地靈好則運好，反之則差。已故之人的生魂頻率如果回到家裡，只要有陰陽眼或天眼的人，就能看見親人回來，但是所看到的只是生魂頻率而非生魂靈體，而所見生魂的形象也只有上半身，無法看到腳，就算你問他話也不會回應，因為只有腦覺魂電腦才會有因果記載。如果是一個亡魂或外靈生命(覺魂)，以陰陽眼去接觸或溝通，它是會說話的，而生魂則不會言語。所以，不一定要頭七當天，只要已故親人的肉體尚未完全消失之前，隨時都可以發射頻牽回來與子孫感應，只是子孫沒有竅門神通感應，所以無法見到與之溝通而已。

 

117問：人死後火葬只剩骨灰，如用天眼透視，是否能看見生魂的形像？安葬骨灰的風水，是否和一般的土葬一樣，會牽連到子孫運勢的好壞？請明師解答。

答：火葬後只剩骨灰是沒有生魂的，由於已經火化，所以絕對沒有人的電腦記載，或是地靈的電腦存在能夠感應。因此若要知道此人生前的形像，除非是當事人的子孫、親人或認識他的人，其腦意識電腦有記載，有神通感應能力者發出欲知其事的電波，直接去感應對方的腦意識電腦，才能看出當事人生前的模樣。因此，人一旦住生了，三魂也就回歸原處，靈氣自然就不存在了。生魂脫離肉體的時間比較晚，如果選擇土葬，要屍體見骨後才能夠脫離；腦意識覺魂則要在人死後六至八小時之內才會脫離；而靈魂則是在人死的當下就立刻脫離，所以三魂如果都離開，就沒有靈氣存在了。

  靈魂因為從天界來，所以自然回歸天界。如果是遇到意外死亡或是猝死，覺魂則會留在人世間的冥冥空間；反之，若是壽終有迴光返照，就會到地府報到。所以三魂是各走三條路線，不歸於一體。但如果是意外死亡，兩魂（覺魂、生魂)也無法合為一體，除非壽終正寢，覺魂與生魂才會下地府合為一體。這兩魂合而為一就是「陰魂」，靈魂則叫「陽魂」。

 

118問：請問明師，廟宇中的符咒和香灰，可以改運或救世嗎？

  答：寺廟中的符咒、拜拜、燒銀紙、香灰等這類的術法，對人是否有幫助？你吃香灰，假如沒有意識觀念，不胡思亂想就無所謂；如果懷疑、重意識或生氣就寧願不要去做。因為這些自古流傳的術法，信者則靈，不信就沒有效果。

  不管是宗教或寺廟的過程儀式，求的是心靈寄託及心安。不論是拜拜、燒銀紙、吃香灰或符紙咒語，甚至佛教經書、聖經等等，都是宗教的教材，要有效果，就要心腦定靜，不能心存懷疑。拜拜、吃香灰或喝符水，重點是不要有意識，只要不重意識就無所謂，若感到緊張、重意識，萬一竅門打開，不管多遠，外靈都會進入竅門內對人產生影響，反而產生反效果。

 

119問：請問明師，清明節掃墓對子孫有何好處？

  答：清明節掃墓的由來是中國人流傳下來的一種民俗觀念，並非迷信。中國自古即重視孝道，掃墓是代表子孫感念其肉體來源與祖德，所以一定要知道祖先的來源。而掃墓和子孫又有什麼關係呢？除了盡孝道與認祖歸宗之外，其它的意義就只是紀念性而已，沒有無形或福報的牽連，甚至是功德來庇蔭子孫。這種無形的精神透過有形的方式來表現，並沒有迷信的成分，純粹是盡為人子孫的孝道。

 

120問：為什麼有些人較容易受到驚嚇？請明師開示。

  答：一個人如果容易受到驚嚇，保證他的全身都是病痛，這是什麼原因呢？人一受到驚嚇，竅門就會打開，外靈生命就會入侵體內。一次驚嚇進來一個，十次驚嚇就會進來十個，十個外靈生命進入肉體就會造成病苦，因為外靈生命會破壞肉體的生機能力，所以人常受驚嚇不是件好事。那麼要如何防止呢？必須晚上要睡得著，如此才能培養靈魂真氣以化解外靈生命。常受到驚嚇的人，晚上一定不好入睡，解決的方法是一定要修心養性、心腦鎮定，不要自作業障。

 

121問：老一輩的人如果受到驚嚇，就會去求神收驚，請明師開示，收驚為什麼會有效果？請問明師，這會不會成為習慣？

  答：關於收驚的問題，有人以卜米卦和命理哲學、乩童等種種不同的方式收驚，這些其實都是古代流傳下來的觀念，這種使用念力的方法來收驚，是確實存在的。一個人稍微受到驚嚇，這種方法是有效的；但如果是受到驚煞，也就是所謂的驚嚇兼沖煞，大人會有昏倒、口吐白沫的現象，小孩子則會晚上無法睡覺，一直哭鬧不停。孩童晚上會哭鬧的原因，是因為外靈生命在白天較少活動，一到晚上開始活動後，會使孩童感到很不舒服，因而持續哭鬧不休。

  驚煞症是因為竅門打開，而使外靈生命入侵，佔據腦智慧的本源台。一旦腦意識的本源台被佔據，會產生昏睡、昏迷不醒的症狀，小孩子額頭的靈台如果被感應，晚上會無法睡覺。所以如果只是驚嚇到還比較沒關係，最怕的就是受到驚煞。

  以天眼靈力來處理，則一定要對症下藥。換句話說，一定要知道外靈生命是侵佔在腦意識的哪個部位，立即將它排除或者逼出體外，才能達到收驚煞的效果。小孩子如果驚嚇到，用金龍珠放置於心窩處，可以幫孩子收驚。金龍珠是現今世上罕見的寶物，能夠讓大家來探討、驗證和結緣。

 

122問：坊間的收驚方法有很多種，請問明師，哪一種方法最有效？

  答：如果是小孩子受到驚嚇，連續好幾天甚至好幾個月都是白天睡覺，晚上一直哭鬧，這就是所謂的「囝仔煞」。小孩子要是不小心犯了煞氣，體內生機就會停止而長不大，因為他的腦意識（覺魂）能力及精神受到外靈生命的阻塞而埋沒。一個小孩子的本體是純淨、較無濁氣的，如果受到驚嚇打開竅門，會使得外靈進入體內。

    這就好比是一粒沙子飛進眼睛裡非常不舒服一樣，所以只不過是因為一小粒沙子（外靈）侵入體內，他就會感應到而哭鬧不休。成年人因為腦意識的精神力量較強，即使外靈進入也不會感覺肉體有太多的痛苦；而孩童因為腦意識的精神力量不夠，一旦被外靈生命侵占身體，便會無法承受。

  以前做父母的如果看到孩于受驚嚇，會拿一個碗插三炷香，自己收一收驚，這種用念力來收驚的方式也會有功效，但如果是要收大驚就不行了。所以有時遇到小孩子受到驚嚇後，醫生無法醫治，就算找一些專門收驚的人也治不好，本人在幾年前曾經遇過這種情形。

  有一戶人家的小孩子出生三個月以來都無法安靜，總是哭鬧不停，不論怎麼抱或怎麼哄都沒用。這戶人家的隔壁剛好是一家中藥房，藥房的老闆說，這小孩子已經沒辦法醫治了，而且都已經過了三個月的時間。結果在一個機緣下，小孩子被抱來找我透視觀看，我將其體內的外靈清除，小孩子在回去之後，便不再哭鬧，而且肉體也逐漸成長，才相隔一個月就有很明顯的差距。

  對於小孩子的驚煞，本會有透過靈魂真氣加持的「金龍珠」，只要將它靠在小孩子的心窩處，一次約半小時的時間便可以收驚，這是絕對有效，並且可以印證的。

 

123問：我們有項風俗是拜祖先，此外農曆的初二、十六做生意的朋友會拜門口的好兄弟，請問明師，這種風俗是否會太過迷信？

  答：中國歷史流傳至今，民間有許多的風俗觀念，例如拜祖先或初二、十六的祭祀，這些都是民間所流傳的風俗觀念。其實祖先牌位是紀念前人傳宗的本源，為祖先歷代的記載，以作為紀念。祭拜祖先是表示子孫的一片孝心，但若執著和迷信於牲禮是要給過世的祖先食用的觀念，這就是不可能的事。因為祭拜之後還是自己的子孫在吃，拜門口也是一樣。因此，這是中國人的風俗習慣所產生的觀念，外國人就沒有這方面的問題。

  至於是不是有什麼功能，譬如使生意興隆、家庭平安等，這就是腦意識和觀念的問題。有人說初二、十六拜拜能使生意興隆，事實上拜了仍然倒閉關門的也大有人在，因此不能說拜拜就可保障事業順利。這是一種自求心安，自我精神上的寄託與安慰而已，並非真正照做就能實現願望。因此身為一家之主要須知如何使家庭和事業平安順遂，一定要由靈學真理去探討與認識，才能使人生的路途走得更加圓滿。

 

124問：習俗上親人死後會燒金紙、樓房、紙人、汽車、轎子‥等給它們，請問明師，親人真的可以收到嗎？

  答：親人往生後，一般民間的習俗認為要燒冥紙、紙屋、汽車，甚至燒飛機或賓士轎車給亡者，當然還有唸經或超渡儀式，雖然這些儀式各宗教派門有所不同，但都是在安排魂魄的事，其目的就是要讓去世的人在地府一樣有汽車坐，有樓房住。

  這是民間所流傳的觀念，不這麼做也不行，為什麼呢？因為人用眼睛在看，不這麼做會被鄰居、親戚說不孝。但是以靈學真理的角度而言，過世的人是否真能得到或使用這些東西？人在死後靈魂會出竅離開肉體，成為靈光的狀態。就算是小孩子也是一樣，死時是三歲就是三歲的形體，靈魂電腦中都會有記載，它不會、也不能長大，所以也不需要食物。

  坊間常會聽到道統的乩童說你被鬼魂纏身，或是有鬼魂在干擾家庭，使家中不平安，不然就說需要祭拜鬼魂。種種的風俗奇聞很多，但是如果冷靜探討，其實這都是家中的地靈氣洞和本身體內的外靈濁氣所造化，而外神通的人能感應到你體內的外靈生命，藉由乩童與這靈體生命溝通，感應此靈體的要求，燒冥紙祭拜它也不一定有用，所以這只是一種風俗觀念而已。

  靈魂並不需要物質類的東西，他是不生不滅的，而且靈魂真氣可以消滅比我們能量低的孤魂野鬼或外靈生命，但如果外靈的能量超越我們的靈魂能量，就會永遠留在我們的體內。外靈生命在體內的數量不能超過四十點，如果超過四十點，肉體就會被啟發出疑難雜症。

  如果超過六十點，就會常常生病住院；如果超過八十點以上，這個人有可能要住進加護病房了。超過八十點時就要想辦法排除或減少，否則一旦超過一百二十點，就會啟發出其它的併發症而使生命結束。換句話說，外靈生命如果超過靈魂光能量太多，由於靈魂光無法消滅它們，會因此而使生命結束。所以人的壽命長短是由這些外靈生命的靈數所累積造化的。

  其實有很多的習俗都是社會上的風俗觀念，而其它國家就沒有這種觀念，所以一切都是端看自己的選擇。人活在世上有時也是身不由己，常常必須顧慮到其他人的觀感，如果不跟著做反而讓人說是不孝，所以對老一輩的人而言，要改變觀念是非常困難的。但是這輩子如果觀念不改，來世一樣會執著在那裡。如果能慢慢改變觀念，接近真理實相，不執著、不迷信，一定能使人生路途更加圓滿。

 

125問：拜佛真的可以求財、求平安嗎？請明師解答。

  答：這都是民間所流傳的風俗觀念。有句話說：「求神不如求己」，你如果是個善人孝子，是個有修心養性的人，閉上眼睛拜神，其實是在啟發自己的感應，自然就有福報：如果心腦不定靜，心性又偏私邪惡，那麼拜什麼都沒有用。換句話說，神既不可能害人，也不可能救人，只不過是自己害自己，或自己救自己而已。

  現在台灣的寺廟神壇很多，修持的人也很多，有神通的人才也不斷出現，他們都是要顯化世人、渡人救世，而且只要是蓋寺廟，大家都很樂意捐獻。例如某個地方今天要蓋廟，整個村莊都會去施捨功德，這就是國內寺廟佛堂增加快速的原因，以台灣的面積比例，寺廟總數應是排名世界第一。但是那些廟宇和平地、山坡一樣，四周聚集許多的外靈生命，只是肉眼無法看見而已。因此要注意拜拜時不要執著或過度迷信，在廟寺時不要緊張、生氣、胡思亂想、重意識或產生恐懼，如此就能不受影響。

 

126問：人過世後是以土葬或是火葬的儀式對死者或家人會比較好？請明師開示。

  答：人身物質生命結束後，是土葬好或火葬較好？這是家屬或親人自己的選擇，並非土葬較好或是火葬較優勢。只要依照家人或長輩的意思，或亡者的遺言交待，沒有什麼好與壞。如果是對的就儘量去做，不要人云亦云，土葬和火葬都是一樣的。

  不過以靈學真理來說，如果採取土葬的方式，屍體未腐爛見骨之前，生魂仍然存在，埋葬之處的地靈氣洞會感應到其生前的住家和子孫，因為同一家人肉體生魂的頻率都是相同的。所以葬在好的地靈氣洞，他的子孫運勢就會比較好；如果葬在不好的地靈氣洞，則會比較差。但是屍體見骨後，生魂一定會離開肉體而到別處寄託，假使寄託在不好的地方，還是會有連帶關係。

  火葬也是一樣，有迴光返照壽終現象的覺魂，會在地府磁場發出感應，而招引生魂魂魄合而為陰魂；如果是意外死亡，覺魂會在外面流浪成為野鬼，它所招引的生魂同樣也會在外面流浪。所以土葬和火葬都無所謂，最重要的是要將覺魂和生魂二條魂魄生命的靈光超渡至天界，因天界有避邪的光，所以對子孫不會有所阻礙，而且能夠逢凶化吉。

 

127問：中國人重視地理與風水，請問明師，地理風水和人之間有何關係？會產生影響嗎？

  答：中國歷史流傳至今，風水地理的奧妙與玄機，多少都影響著中國人的生活觀念。在生活觀念方面，對住家或是過往親人的墓地會認為風水地理很重要。一般人的觀念認為，如果風水地理好，可以庇祐子孫，使運途發展順遂；如果不好，子孫一定會遭殃或者命運坎坷。對此風水的問題，要以自己腦意識的智慧來選擇與運用。事實上，風水地理只佔了三分，其餘七分則端看人生中如何待人處事，所以都是智慧的應用。風水地理只是觀念的問題，並不能干擾一個人的命運，產生吉凶禍福。總而言之，人生在世怎麼努力創造屬於自己的命運才是最要緊的。

 

128問：牽亡魂是否有其真實性？請明師解答。

  答：牽亡魂就是接引無形靈體生命來啟發竅門，使牽亡魂者可以感應對方大腦覺魂所記載的資料，這種能力針對的是外靈生命，而不是有生命的人身肉體。只要是有感應能力或是有神通的人就能做到，加上此人對牽亡魂的過程相當熟悉，自然擁有較高的感應能力。

  人體內本有感應的奧妙玄機來創造大智慧的神通能力，如以腦意識氣來啟發能力，只是自我安慰而已。以靈學真理而言，這不是好的感應能力，因為這種能力無法應用於服務人群與救苦救劫；如果能力是來自於靈魂真氣，則無論事業、病苦、婚姻或風水地理等種種疑難問題，都能去感應並且得到解答，更可將這種能力應用於服務人群與渡人救劫。

 

129問：遇到災難或疾病時發願吃素，是否能替家人消災解厄？請明師解答。

  答：以靈學真理的角度而言，吃素是我們自己本身的事，想吃什麼就去吃什麼，並無任何的禁忌，不會因為吃了素就得到神佛的保佑。只有在宗教的觀念中，會認為吃素可以消除業障，化災解厄。吃素的真義是，習慣性地從小時侯吃到長大的食物，對這些平常食用的東西不會產生意識，這就是「素」。

  相對而言，如果我們在品嚐食物時產生意識，被啟發的腦意識磁波一定會吸收濁氣，如此所吃的食物即使是素食也會產生濁氣。提倡素食的人主要可分為二方面來看：一是可以避免肉的濁氣。政府曾經鼓勵人民吃素，認為如此可以淨化血液，卻仍有不少人中風及罹患重病，所以現在就不曾再聽到宣導。

  二是宗教中的殺生觀念。以前的人認為殺有罪，吃也有罪，殺生或是吃葷就會帶來累世的業障。然而，在靈學真理的觀察中，如果殺的是有主魂的動物，就會記載在牠的主魂電腦裡，當牠轉世為另一個肉體或人時，就會有因果牽連。但是動物並沒有可記載事情的覺魂電腦，我們所吃的只是牠肉體生魂的心識氣，也就是營養，所以並不會有因果報應的問題存在。

  真正要培養的正確觀念是，人不可執著在觀念中，一個人的體內如果濁氣太多，吃的食物再清淡，都不會有幫助；而一個有修心養性的人，時時能保持心腦定靜，濁氣不易侵入肉體，所以不論葷食或素食對他而言都是清淨。總而言之，若能不存意識地隨心所欲的去吃，如此就是吃素。但不要期望因為吃素就會得到無形中的保佑，無形命運的造化必須由我們自己去創造。